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01

身處人情社會(huì)，真正則吃每個(gè)人都要思考如何“待人接物”。厲害

跟別人打交道，人對(duì)待這看似容易，社交實(shí)際上特別困難。關(guān)系個(gè)原有可能，遍天你說(shuō)錯(cuò)一句話，真正則吃做錯(cuò)一件事，厲害就被人抓住把柄了。人對(duì)待

所謂“世事洞明皆學(xué)問(wèn)，社交人情練達(dá)即文章”就是關(guān)系個(gè)原這個(gè)道理。

講究人情世故，遍天這并不是真正則吃一門技術(shù)，而是厲害一門藝術(shù)。越是人對(duì)待藝術(shù)，就越是需要講究。沒(méi)有講究，就達(dá)不到藝術(shù)的境界。

對(duì)此，不少人會(huì)疑惑，難道講人情世故，就非要搞陰謀詭計(jì)嗎？

陰謀詭計(jì)，始終是不得長(zhǎng)久的。所謂“惡人自有惡人磨”，總有人比你更加陰險(xiǎn)。

真正厲害的人，對(duì)待社交關(guān)系，就1個(gè)原則吃遍天下。

02

先來(lái)思考一個(gè)問(wèn)題：為什么老實(shí)人吃不開(kāi)，也混不好？

老實(shí)人最大的特點(diǎn)，就在于他們總喜歡掏心掏肺，而不懂得給自己留有余地。

越是跟別人掏心掏肺，別人越是覺(jué)得你軟弱可欺。人善被人欺，馬善被人騎，沒(méi)有人會(huì)對(duì)老實(shí)人心慈手軟。

也就掏心掏肺而已，為什么這代表了弱小呢？

就跟走山路是一樣的。早上走山路，你看得清周圍的一切，就會(huì)認(rèn)為走山路不可怕，很輕松。晚上走山路，你看不清周圍的一切，就會(huì)認(rèn)為走山路很可怕，要謹(jǐn)慎。

人與人之間的關(guān)系，也是如此。

你閉口不談，別人看不透你，那別人就會(huì)敬畏你，尊重你，跟你客套。反之，你掏心掏肺，別人知道你的一切，看透了你，就知道如何拿捏你，而不再尊重你。

掏心掏肺，并非生存之道，反而是一種小孩子般的幼稚行為。

03

一個(gè)原則，就能吃遍天下——為人處世“三七分”。

俗話說(shuō)：“為人只說(shuō)三分話，不敢全拋一片心?！?/strong>

跟任何人打交道，只需要說(shuō)三分的真話就行了，而不要將全部的心思抖露出來(lái)。其余七分的真話，就該埋藏在心底。

三分的真話，代表了自己的熱情、誠(chéng)實(shí)，也給自己蒙上一層神秘感的外衣。

要是對(duì)方懂得做人，感受到我們的熱情、誠(chéng)實(shí)，就會(huì)以禮相待。哪怕對(duì)方不懂得做人，也都無(wú)從入手，畢竟他只聽(tīng)到三分真話。

也就是說(shuō)，為人處世“三七分”，讓自己處于一個(gè)“進(jìn)可攻，退可守”的境界。

之所以“三七分”的方式，可以起到如此效果，就是因?yàn)椤斑m度”的行為，剛好契合人情社會(huì)的本質(zhì)——不前不后，而應(yīng)該剛剛好。

太突出了，會(huì)被槍打出頭鳥(niǎo)；太落后了，會(huì)被無(wú)情淘汰。既然如此，處于中間，適度而為，三七分剛剛好，就足夠了。

04

為人處世“三七分”，不僅是社交之道，還是保身之道。

人到晚年的曹操，想要立世子。這個(gè)時(shí)候，他找到謀臣賈詡，詢問(wèn)立世子的人選。

賈詡聽(tīng)了曹操的疑問(wèn)，并沒(méi)有回答什么，只是低下頭來(lái)沉思問(wèn)題，久久都沒(méi)有回響。

曹操有點(diǎn)不耐煩了，就問(wèn)賈詡，你在思考什么？

賈詡只回答了曹操一句：臣在思考袁紹父子、劉表父子的敗亡根源。

曹操心領(lǐng)神會(huì)——賈詡借袁紹父子、劉表父子的敗亡，說(shuō)明了一個(gè)問(wèn)題，要是廢長(zhǎng)立幼，那就會(huì)造成人心離散，并非最優(yōu)選。

對(duì)于直白回答這個(gè)問(wèn)題的大臣，曹操都懲罰了，而對(duì)于賈詡，曹操卻沒(méi)有懲罰，還保證他世代富貴。

為什么？就跟“三七分”有關(guān)。任何的話，只說(shuō)三分就行了，聰明人都聽(tīng)得懂，至于聽(tīng)不懂的糊涂人，說(shuō)十分他們也聽(tīng)不懂，就沒(méi)必要跟他們說(shuō)。

蜻蜓點(diǎn)水，點(diǎn)到即止，如此恰好。

05

寫(xiě)到最后

為人處世“三七分”，這是虛偽嗎？

這跟虛偽不沾邊，只是當(dāng)事人有所保留罷了。人，總需要給自己留余地，以及留后路。

不給自己留余地，要是別人心存不軌，那我們?cè)撊绾问呛媚兀?/p>

不給自己留后路，要是別人咄咄相逼，那我們不就倒霉了嗎？

給自己留余地、留后路的本身，并不是虛偽，而是一種待人接物、明哲保身的智慧。

道家圣人老子早就說(shuō)過(guò)“功遂身退，天之道也”。

意思是，做事業(yè)到了一定的程度，就需要退下來(lái)了。如果繼續(xù)做下去，基本都會(huì)有災(zāi)禍。你看兵仙韓信，一直不舍得王爵和兵權(quán)，也就被劉邦夫婦搞死了。

為人處世，三分真實(shí)給別人，其余七分真實(shí)留心底。

文/舒山有鹿

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